文◎懷而明（台南市）
兒子已經到了會幻想鬼怪跑出來嚇人的階段了，睡前經常無緣無故地說：「我怕鬼，怕窗戶沒有關，壞人會進來！」我一向表現出同理心，只要兒子有這種反應，便帶他去將門窗及陽台巡視一遍，他才放心地去睡。
沒想到隔了幾天，他又害怕了起來，躺在床上胡思亂想，我知道不便直接對兒子吆喝：「不要亂想！」我在他這個年紀，同學之間也互相傳說：「晚上十二點以後，拿起電話筒撥五個零，就會聽到鬼的叫聲！」，「只要撥十個零，就會被共匪給盯上，他會潛入你家，把你給殺掉……」回想起那個萬惡的共匪時代，似乎一切的鬼、怪、壞，都朝向「共匪幹的」的解釋，現在想來不禁莞爾，但當時可真的把我嚇得連晚上都不敢起來尿尿。 剛好這陣子讀了一本書《一念之轉》，作者以四個問題挑戰人們不快樂的原因。許多不快樂往往在於積習已久的「信念」未被挑戰與質疑，所以，一旦既有的期待與此信念不符時，我們便痛苦了！
舉例來說吧！許多當妻子的，總認為「我的先生回家都在看電視，所以他一定不愛我了！」一旦如此想，那麼每回只要先生看電視，一定會產生「他不愛我」的不滿情緒。可是，事實上呢？先生真的「都」在看電視嗎？假設先生回家「都」在看電視，但是他看電視就「一定」不愛我嗎？看電視也許是事實，可是將它解釋成「他不愛我」，這是未被證實的事實。如果太太一昧地、執著地相信「我的先生回家都在看電視，所以他一定不愛我了！」便會陷入自我苦毒之中，與人的衝突也可能由之而生。
作者引導人要以四個問題反躬自問：
一、那是真的嗎？
二、你能百分之百確定那是真的嗎？
三、當你持有那個想法時，你會如何反應？
四、如果沒有那個想法時，你會是怎樣一個人？（接下來，便是不斷地反躬自問）
這幾個問題，我認為非常厲害！因為第一個問題在確認自己所相信的事實是否是真的？或是自己想像出來的？第二個問題要我們再次確定；如此探詢時，固執但未必真實的價值觀才有機會鬆動。第三及第四個問題，則是回到一個尚未有此想法的人應該如何，讓自己想一想、重回純真的本性。
我將這幾個問題拿來問我那既怕鬼又怕壞人的兒子，「你真的相信，會有壞人或是鬼在外面嗎？」「我不確定有鬼，但是一定會有壞人！」兒子回答。「你真的百分之百相信，會有壞人在窗外嗎？」我繼續問，「嗯……我不太確定，但是可能有吧！」兒子猶豫地回答。「如果你不相信真的有壞人在外面，你會怎麼樣呢？」我接著問。「那我會很平安而且不會害怕！」他平靜地說。
「如果……」我還沒有說完，他一溜煙就跑去睡了，似乎一切都沒有發生過，也不再要我陪他檢查門窗。樓上的鬼沒了！小偷也不見了！一下子他的恐懼全然消失，一夜好眠。
我想起耶穌說的話：「真理會使你們得自由！」真理有很多意義，有時指的是「事實的真相」。我們比較容易接受客觀的真相，但是我們的信念、既有的價值觀、刻板印象，若一旦與事實的真相不一樣時，那麼問題就大了！小孩子的恐懼容易除去，但大人比較難纏，往往要反問好幾回，甚至想出許多藉口為自己的信念辯護後，才願意面對真相。
進一步想，為什麼當我帶兒子去檢查門窗，他還是會害怕；而當我反問他時，他卻接受了！他並未上樓去檢查，但探詢自己的懷疑時，懷疑便挪走了！我想起耶穌從死裡復活後，也曾經面對明明親眼看見祂、卻不相信祂已經復活的學生多馬，耶穌最後對多馬說：「伸過你的指頭來摸我的手，伸出你的手來，探我的肋骨旁（指耶穌被釘的傷痕）。」這時，多馬並沒有摸耶穌的手，他只是探詢自己的懷疑，懷疑便挪走了。
心裡的相信往往比眼見的還真實，如果相信虛幻，心便受挾制、產生苦惱；那些釐清真理，以真相充填的人才能得著喜樂。